스님은 피곤할 때 어떻게 마음을 관리하시나요 박상배  (Homepage) 2020-08-10(월) 07:48:00, 1580

“스님께서는 많은 활동을 하시느라 정신적으로나 신체적으로나 많이 피곤하실 것 같은데 어떻게 관리하고 극복하고 계신지 궁금합니다. 강원 생활을 계속하다 보면 신체적으로나 정신적으로나 한계에 부딪혀서 아침에 일어나 움직일 힘조차도 나지 않을 때가 있습니다. 평소에 어떻게 몸과 마음을 관리해야 할까요?” “제 얘기가 여러분에게는 도움이 안 될 것 같아요. 여러분은 지금 학인이니까 억지로라도 해야 할 일이 많을 것이고, 저는 제가 선택해서 일을 하기 때문입니다. 여기에는 자발성이라는 큰 차이가 있습니다. 정토회 활동가들 중에도 힘들어하는 사람이 많아요. 지금 안거 기간 중인데 아침 일찍 일어나서 농사일을 해야 하니까 계속 배고프다고 하고 지쳐해요. (모두 웃음) 제 경험으로는 일과 휴식을 자기가 조절할 수 있을 때 훨씬 수월합니다. 여러분도 여기서 몸이 좀 피곤할 때는 쉬고, 몸이 괜찮을 때 일할 수 있다면, 지금보다 훨씬 건강하게 많은 일을 할 수 있을 거예요. 그런데 단체 생활은 그러기가 어렵잖아요. 밥 먹을 시간에 자기 혼자 피곤하다고 해서 자고 올 수는 없어요. 업무를 나누어서 공양 당번을 할 차례가 되었는데 피곤하다고 누워 있을 수도 없고요. 아예 환자로 인정받으면 모르지만요. 공동생활을 해야 하기 때문에 자기 조절이 여의치 않습니다. 몸이 피곤할 때는 쉬고 나서 일을 하면 효과적입니다. 개인일 때는 이런 선택이 가능하지만, 단체 생활을 할 때는 이런 선택이 안 됩니다. 그래서 단체 생활을 할 때는 인연 따라 그냥 내가 상황에 맞춰야 해요. 피곤해도 일을 해야 할 때면 일을 하고, 배가 고파도 먹을 때가 안 되면 안 먹고, 배불러도 먹을 때가 되었으면 먹어 놓고요. (모두 웃음) 이렇게 인연 따라 맞추겠다는 수행적 관점을 가지면 대중 생활을 하는 것이 수행에 도움이 됩니다. 그런데 개인이 건강을 유지하려면 약간 자유로움이 있는 것이 좋습니다. 자유롭다고 해서 밖에 나가 논다는 뜻이 아니에요. 자기 조절이 조금 가능할 정도의 자유를 뜻합니다. 제 경험담이 여러분에게는 도움이 안 되겠다고 말씀드린 이유는 놓인 처지가 서로 다르기 때문이에요. 저는 밤새 일하든 낮에 잠깐 눈을 붙이든 제가 결정해서 합니다. 그래서 조금 효율적으로 몸을 사용하고 있어요. 서울에서 지낼 때는 보통 새벽 1시 정도에 자는데, 요즘은 시골에 내려와 있으니까 밤 9시가 되면 모든 일과가 끝나요. 늦어도 10시에는 잠을 잘 수 있어요. 저는 10시에 자면 보통 새벽 2시면 눈이 떠집니다. 대신에 오늘처럼 낮에 차를 타고 이동할 때 잠시 눈을 붙일 수 있어요. 저는 자기 조절을 이렇게 하는 편이라서 여러분에게 크게 도움은 안 될 거예요. (모두 웃음) 피곤함을 극복하는 가장 효과적인 방법 그렇지만 제 경험에 의하면 가장 효과가 좋은 건 적극성이에요. 마음을 자꾸 적극적으로 내야 해요. ‘아, 힘든데...’ 자꾸 이렇게 마음을 가지면 몸도 마음도 엄청나게 피곤해요. 산에 갈 때도 ‘안 가면 안 되나?’, ‘꼭 올라가야 하나?’ 이러면서 올라가면 힘들잖아요. 어차피 올라가기로 했으니까 다리가 아프든지 말든지 그냥 올라가는 거예요. ‘산에 올라가다 보면 다리가 아픈 건 당연하지. 숨이 차면 좀 쉬었다 가면 돼.’ 이렇게 적극적인 마음을 내는 게 제일 중요합니다. 억지로라도 자꾸 이렇게 즐거운 마음을 내어 보세요. 지금은 강원 생활이 힘들다고 아우성이지만, 나중에 졸업하고 다른 절로 떠나서 살다 보면 이때가 그리울까요, 안 그리울까요?” “그리울 거예요.” “맞아요. 지금은 ‘두 번 다시 오기 싫다’ 이러지만 여기를 떠나면 또 여기가 그리워져요. 남자들이 군대에 가면 기합 받을 때 그렇게 힘들었으면서 제대하고 나서는 술만 먹으면 군대 얘기를 하잖아요. 누가 더 세게 기합 받았는지 경쟁하듯 얘기하거든요. 지금 이 순간이 힘든 건 맞지만, 지나 놓고 보면 대부분 추억이 됩니다. 그런데 이 경험이 상처가 되는 사람도 가끔 있어요. 상처가 되는 사람은 병원에 가서 치료를 좀 받아야 해요. 특정한 운동을 하는 게 건강에 도움이 되는 경우도 많지만, 사람에 따라 그 운동이 거꾸로 건강을 해치기도 하는 것과 같습니다. 정신력이 조금 약한 사람은 이런 어려움이 트라우마가 되면 나중에 운문사만 떠올려도 추억은커녕 ‘에이, 쳐다보기도 싫다’ 이렇게 돼요. 이런 상태일 때는 운문사만 탓하고 있을 게 아니라 ‘이 경험이 나한테 정신적으로 상처가 됐구나’ 이렇게 알아차리고 치료를 받아야 해요. 스님들도 마음의 상처가 심하면 정신과 치료를 받아야 합니다. 신체적으로 호르몬 분비 같은 문제가 있을 수도 있거든요. 정신력이 약해지고 상처를 많이 받는다면 정신과에 가서 간단한 치료만 받으면 금방 나아질 수 있습니다. 그런데 그걸 굳이 수행으로 이기겠다고 하다가는 속된 말로 ‘머리가 도는’ 거예요. 이를 악물고 외부의 눈치를 보면서 꾹 참고 있으면 얼굴이 상기(上氣)가 많이 됩니다. 머리에 열이 자꾸 오르고 인상이 굳기 쉽죠. 그래서 항상 마음을 가볍게 내고 기꺼이 하는 자세가 중요합니다. ‘그래, 이거 하다가 죽진 않겠지.’ ‘아이고, 4학년이면 이제는 뭐 거꾸로 매달아놔도 버틸 수 있겠다. 남은 시간이 6개월밖에 없잖아. 나중에는 이게 다 추억거리야.’ 이렇게 자꾸 마음을 내보세요. ‘힘들지? 내가 좀 도와줄게’ 이렇게 주변 사람들도 도와주고요. 자꾸 마음을 적극적으로 낼수록 생기가 돌아요. 방법은 그것밖에 없습니다. 재앙을 겪는 게 꼭 나쁜 건 아니에요 너무 열심히 하는 것도 좋은 건 아닌데, 이것도 업식 같아요. 저의 이런 면을 큰스님께 지적받은 적이 있습니다. 제가 젊은 시절에 모든 집착을 내려놓고 성찰을 해보려고 어떤 선방에 가서 부목을 살았던 적이 있습니다. 하루는 제가 비지땀을 흘리면서 장작을 패는데, 큰스님이 옆에 와서 물끄러미 보고 계셨나 봐요. 한참을 일하다가 돌아보니 옆에 조실 스님이 계셨어요. ‘스님 나오셨습니까?’ 이렇게 인사드렸더니 스님이 빙긋이 웃으면서 그러셨어요. ‘자네 없을 때도 이 절은 잘 있었네.’ (모두 웃음) 저는 마치 제가 없으면 이 절이 안 될 것 마냥 죽기 살기로 했던 거예요. 이런 집착을 내려놓기 위해서 진짜 모든 걸 다 내려놓고 한가하게 와서 지내겠다고 하고서는, 장작 패는 것으로 대상만 바꿔 똑같이 집착하고 있었던 겁니다. 그래서 제가 깨달았습니다. ‘남이 좋게 평가하느냐 나쁘게 평가하느냐는 핵심이 아니구나. 까르마를 극복한다는 게 과연 쉬운 일이 아니구나.’ 나쁘다고 평가받는 까르마는 극복하기가 쉬워요. 그런데 모든 사람이 다 잘한다며 칭찬하는 까르마는 극복하기가 정말로 어렵습니다. 꿈도 나쁜 꿈을 꾸면 눈을 딱 떴을 때 미련이 없는데, 좋은 꿈을 꾸면 깬 뒤에도 다시 드러누워서 더 꾸려고 하잖아요. (모두 웃음) 수행도 마찬가지예요. 세상에서 고달팠던 사람은 수행을 통해서 해탈을 하면 더 이상 미련이 없는데, 세상에서 편안하게 살았던 사람은 절에 들어와서 미련이 더 많아지는 경우가 있습니다. 물론 이것도 사람에 따라 달라요. 한번 세상에서 살아봤기 때문에 미련이 끊어진 경우도 있고, 세상에서 자기 뜻대로 못 살아봤기 때문에 여기 들어와서도 미련이 남는 경우도 있겠죠. 이때 세상에 살면서 고통을 겪다가 불법을 공부하면서 집착이 탁 끊어져버린 사람은 악몽을 꾸다가 깬 사람과 같습니다. 반면에 세상에서 편하게 살다가 절에 들어온 사람들은 좋은 꿈에서 깬 것을 아쉬워하듯 세상을 자꾸 그리워하기가 쉬워요. 사람에 따라 반응이 다양하게 나올 수 있지만 대체로 그렇다는 이야기입니다. 우리가 살면서 재앙을 겪는 게 꼭 나쁜 건 아니에요. 일부러 나쁜 데 들어가서 고통을 받을 필요는 없지만, 살면서 여러 가지 재앙이 나에게 찾아오는 것이 수행적 관점에서는 꼭 나쁜 환경이 아니에요. 돌아보면 그것이 오히려 나를 성장시켜준 경우도 얼마든지 있을 수 있습니다. 그러니 강원 생활에 너무 힘들어하지 마세요. 여러분들이 자청해서 만든 어려움이잖아요. 설마 모르고 들어왔어요? 밖에서 잘 살다가 제 발로 찾아왔잖아요. 자업자득이에요. 그러니 자기 선택에 대해서 뭘 져야 한다고요?” “책임!” “네, 책임을 져야 해요. 여기서 도망간다는 것은 자기 선택에 대한 책임을 안 진다는 뜻이에요. 그만두더라도 4년 과정이 끝나고 난 뒤에 그만둬야지, 중간에 그만두면 중간 탈락이에요. 알았죠?” “네!” “중간에 그만두면 ‘아이고, 내가 그것도 못 견뎌서 그랬구나’ 이렇게 평생 두고두고 후회를 하게 돼요. 후회하면서 살면 안 돼요. 4년 과정을 다 해보고, 아니다 싶으면 그때 가서 그만둬도 괜찮아요. 그러나 중간에 그만두는 것은 별로 좋은 방법이 아닙니다. 몸은 바빠도 마음은 한가하게 저는 다양한 활동을 하다 보니 몸은 조금 고단해요. 그러나 누가 저더러 그렇게 살라고 한 건 아니에요. 제가 그렇게 살고 있는 거예요. 어릴 때부터 형성된 습이죠. 좋게 말하면 부지런하고, 나쁘게 말하면 좀 한가하지 못한 면이 있어요. 그렇다고 마음이 그렇게 바쁜 건 아니에요. ‘뭘 이루어야 하겠다, 뭘 언제까지 하겠다’ 이런 생각은 없어요. 다른 사람들은 저한테 ‘스님은 욕심이 많아서 온갖 것을 다 한다’라고 말하는 분도 있습니다. 그런데 실제로 제 마음은 별로 그렇지 않아요. 내일 죽어도 크게 미련이 남을 것도 없고요. 그래도 어쨌든 안 죽고 살아 있으니까 열심히 사는 거예요. (모두 웃음) 저는 단명한다는 얘기를 어릴 때 점쟁이에게서도 듣고, 은사 스님께도 들었어요. 그래서 ‘언제 죽나’, ‘이제 죽으려나’ 하면서 살았는데 안 죽더라고요. 단명한다는 얘기를 워낙 들었기에 저는 40살에 죽을 줄 알았어요. 그래서 정말 열심히 살았어요. 제가 열심히 사는 게 집에도 소문이 나서 어머니도 제가 못 찾아뵈어도 ‘걔는 바쁘다, 어릴 때부터 그랬다’라고 하실 정도였어요. 그렇게 살아도 안 죽었으니까 지금은 사는 데까지는 살아야 하잖아요. 일부러 죽을 수는 없잖아요. 그래서 마음은 비교적 한가한 편이고, 몸은 업식 때문에 조금 바쁜 편이에요.” (모두 웃음) 내일은 아침에 농사일을 한 후 하루 종일 공동체 수행 대중과 안거 회향 수련을 할 예정입니다. ☞ `법륜스님의 희망편지` 바로 가기(클릭)

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